malchish.org

[Beginner]

[Вольд]

http://old.uchitel-izd.ru/index.php?option=content&task=view&id=132&Itemid=94 - современная теория социальной эволюции. Очень интересно рассматривается вопрос образования государств и аналогов государств. Про Киевскую Русь там мало, но рассматривается она совершенно под другим углом, чем это принято.

http://www.shop.influx.ru/Kljosov-Tjunjaev-Proishozhdenie-cheloveka-dannym-arheologii-antropologii-DNKgenealogii-p-897.html - история развития человечества по последним данным разведки.

Ни один из этих трудов не посвящён конкретно Киевской Руси, но даёт срез современных научных представлений о нашем прошлом и о методологии его познания.

Тому Кунгурову можно сразу задать вопрос: если Киева, как столичного города не существовало, то зачем было городить такую грубую подделку? Оставили бы название Новгородской Руси и дело с концом - ни какой привязки к Киеву делать не надо. Или же назвали бы это период Черниговско-Новгородской Русью, т.к. земли Северского княжества были хорошо развиты. Вопросов там до фига - резкими наедами - в духе Фоменко - их не решишь.

[Beginner]

Спасибо, попробую понять!
На всякий случай, если Вы, уважаемый Вольд, или кто-либо еще заинтересуется - http://www.warandpeace.ru/ru/analysis/view/57559/ " Зачем и почему врут историки - 1" ( извините, с ручного аппарата неудобно вставлять прямые связки).

[Вольд]

Ну, историки врут не только по идеологическим причинам. Академическая наука - это специфическая мафия, которая поддерживает своих, а свои поддерживают то, что говорит академическая наука. Получается замкнутый круг на который во всю влияет идеология. Но и альтрнативные исследователи очень часто, по мимо наболевших вопросов, редко занимаются серьёзной наукой (т.к. не имеют на это средств, времени и образования).

Мне пришлось как-то пообщаться с профессиональным историком, который реально пытался разобраться с наболевшим. Вот человек жжот! У него и реалистично получилось, и на основании кропотливой работы и с соответствующей методологией. И при этом у него специфический взгляд на философию того исторического времени, но т.к. предоставленный материал можно анализировать на этот предмет самостоятельно, претензий к исследователю я не имею. Сенсаций в духе Фоменко у него не было - зато он разобрался со многими нестыковками в трактов исторических событий на Руси между монгольским нашествием и Петровскими реформами. Жду выхода его книги.

[Luk_M]

Критиков традиционной истории очень много появилось. Меня уже практически убедили, что монгольского нашествия на Руси не было. Я эту версию готов принять потому, что много вопросов у меня возникало еще тогда, когда с теориями "альтернативщиков" я знаком не был и считал официальную версию истиной.
Но вот беда, ни один "альтернативщик" не может предложить стройную альтернативную теорию, к которой не было бы вопросов. Они это сами понимают и почти у всех, есть оговорки, типа: "Я не могу ответить на все вопросы, свою задачу вижу в том, чтобы эти вопросы задать".
По обсуждаемой ссылке меня захватил патриотический задор автора в начале материала. Очень доходчиво и убедительно рассказано зачем народу история вообще нужна. Я все это понимаю, но не всегда могу объяснить это людям, стоящих на позициях "СССР - совок", например.
_________________
С уважением,

[Грибник]

[Грибник]

[Вольд]

[Nana]

http://www.lants.tellur.ru:8100/history/istrus.htm
Любопытная статейка, посвященная истории земли русской
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%8C
о Руси на вики
http://www.rojdenierus.ru/ - еще 1 неплохой сайтик на заданную тему.

К примеру интересное про имена!
Куда делись русские имена?

В значение нашего имени Предки вкладывают

суть нашей миссии на Земле, то есть Программу,

которая заключена в самом понятии Имя - Им Я.

Мудрость

Не так давно ко мне обратился дальний родственник по линии жены с просьбой помочь разобраться в сложившейся ситуации: две семьи решили окрестить своих сыновей с именами Игорь, Олег и Вадим. Отцы этих ребятишек пошли в церковь узнать, что для этого необходимо и вернулись в большом унынии: батюшка сказал, что у детей имена языческие, которые необходимо сменить на нормальные, то есть христианские. Молодых отцов это не устроило, но расстроило и удивило, что русские имена не удовлетворяют каким-то канонам РПЦ (они тогда считали эту церковь Русской). Пришлось объяснить, что РПЦ - еврейская церковь для русских рабов, а христианство далеко от истинного учения Христа. Как и большинство наших современников, эти ребята долго не могли понять отличие таких простых вещей.

Думаю, уместно будет вспомнить «Шинель», произведение безсмертного Н.В.Гоголя, в котором рассматривается процедура «приобретения» имени во времена не столь отдаленные, но еще находящиеся под бдительным присмотром иноземной церкви.

«Родильнице предоставили на выбор любое из трех, какое она хочет выбрать: Моккия, Соссия, или назвать ребёнка во имя мученика Хоздазата. «Нет, - подумала покойница. – имена-то всё такие». Чтобы угодить ей, развернули календарь в другом месте; вышли опять три имени: Трифилий, Дула и Варахасий. «Вот это наказание, - проговорила старуха, - какие все имена; я, право, никогда и не слыхивала таких. Пусть бы ещё Варадат или Варух, а то Трифилий и Варахасий». Ещё переворотили страницу – вышли: Павсикахий и Вахтисий. «Ну, уж я вижу, - сказала старуха, - что, видно, его такая судьба. Уж если так, пусть лучше будет он называться, как и отец его. Отец был Акакий, так пусть и сын будет Акакий».

В замечательной книге нашего современника Вадима Станиславовича Казакова «Именослов» дается ответ на поставленный в заголовке вопрос: «Вряд ли кому-нибудь теперь захочется назвать ребенка такими именами, как Закхей, Макрина, Уриил, Африкан. Народ не принял их, несмотря на все старания церкви. В обиходе остались лишь «простые» имена. Но вот что они означают, это нам и предстоит выяснить. Большинство Современных родителей называют детей бездумно, руководствуясь пословицей «хоть горшком назови, только в печку не ставь».

Бльшинство (более 85 %) употребляемых ныне имен не являются славянскими. Это причудливая смесь греческих, латинских и израильских кличек, прозвищ, имен и целых предложений. Например, Вениамин – сын правой руки, Варвара – балаболка, Мария – горемыка. О том, насколько нелепо выбирать имя на слух, показывает пример с Анастасией. Анастасия в буквальном переводе с греческого означает «оживший мертвец»!

Вкупе с фамилией и отчеством получаются и вовсе причудливые сочетания. Как перевести на русский «Яков Моисеевич Иванов»? А очень просто! Это же «Пятка Вынутая-из-Воды Яхве-Подарил». А что такое «Лия Трофимовна Ефремова»? Да это же «Тёлка Упитанная Плодовитая»! Почему же не назвать ребенка прекрасным славянским именем: Божена, Злата, Милена, Вячеслав или Святослав? Нет, обязательно нужно назвать Хромоножкой (Клавдией), Тюленем (Фокой) или Пяткой (Яковом).

Конечно, не всем могут понравиться имена, приводимые в «Именослове» (многие, например, стесняются назвать свою дочь Снежаной или Боженой, зато не стесняются назвать Агнессой (Овечкой) или Варварой (Балаболкой), поэтому для сравнения я приведу значения нескольких наиболее распространенных «настоящих» имен.

Далее автор этой популярной и незаменимой в славянских семьях книги дает подробный расклад всех заимствованных имен и имен славянских.

Оказывается, что широко распространенными славянскими именами являются: Владимир, Игорь, Станислав, Олег, Ольга, Светлана. Несколько десятков имен относятся к разряду имен ограниченного распространения. К категории редких славянских имен относятся еще три десятка мужских и женских имен.

Что же касается распространения территориально, то славянские имена чаще распространены в порядке возрастания в Польше, Словакии, Болгарии, Чехии и только в Сербии наблюдается превосходство родных имен над чужеземными (60-65 %). Начиная с конца 80-х в России наблюдается устойчивый рост количества славянских имен, что говорит о проснувшемся самосознании русского народа и его стремлении восстановления связи со своими корнями. С конца 90-х годов появилась тенденция получения общинного славянского имени, в первые годы 21 столетия этот процесс приобрел массовый характер. Общинные славяские имена получают не только дети, но и их взрослые родители, дедушки и бабушки, что является хорошим признаком оздоровления нации. Тенденция эта неуклонно возрастает и дает добрую надежду на возрождение Святой Руси- Роси.

[Arslan]

[Грибник]

При советской власти тоже попытки были новые имена ввести.
Лично знал одного МЭЛСиКа (в конце - "и Калинин").
Говорят встречались прекрасные ДаздраПерМы, но мне не попадались.
Смачное звучание, сочный смысл проступает...

Хорошо хоть обязывать родителей называть так детишек в массовом порядке не стали.

[maxon]

И фамилии тоже выдумывались - у Гранина про Клавдию Вилор читал...

[АЛанов]

На одной из должностей приходилось иметь дело с Николаем Гертрудовичем (герой труда), и ещё знаю одного Григория Револьверовича.

[Грибник]

Интересующимся древнейшей историей
весьма советую прочесть.

Осторожно, книга не для всех!
Прочтение необратимо изменяет мировоззрение.


Сидоров Г.А., Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации.
3 тома
Автор Сидоров Георгий лексеевич
Издательство Концептуал
Серия Хронолого-эзотеричecкий анализ развития современной цивилизации Переплёт твердый
Тираж 1000
Страниц
т1 - 304c+илл.;
т2 - 480с + илл;
т3 - 652с + илл
Год издания 2011

[maxon]

Книжка интересная, даже половину уже прочитал. Левашова напоминает. Но тот ещё больший сказочник. То, что Сидоров - тоже сказочник, выдало то, что он ни словом не обмолвился про Великую Тартарию:



То есть вместо одной сказки (официальной истории), расказывает другую. Может она и ближе к правде, но явно не слишком. Особенно когда речь пошла про пришельцев и ящеров. До этого момента ещё складно речь шла, но после начался откровенный бред.